Hace unos días fue publicado el documento México lee: programa de fomento para la lectura y el libro coeditado por la SEP, CONACULTA y el Consejo Nacional de Fomento para el Libro y la Lectura; en él se pretende explicar la recientemente aprobada Ley de Fomento para la Cultura y el Libro y las pautas para lograr un país lector. De acuerdo con este documento, el Estado argumenta que el acceso a la cultura (incluida la lectura) incide directamente en altos índices de desarrollo humano.

Sí y No. Como bibliotecaria podría dar un discurso políticamente aceptado, conocido, nostálgico y algo hueco de la importancia de la lectura, pero creo que este ya es un tema bastante manoseado por muchos, con fines casi siempre truculentos, si no recordemos la Biblioteca Vasconcelos.

Creo que las autoridades y muchos nostálgicos de la lectura aún no se han dado cuenta de la verdadera importancia de la misma. Seamos honestos y vayámonos al mundo práctico, al día a día. ¿Qué pasa cuando cualquier ciudadano simplemente no sabe qué baño es el de hombres o mujeres porque no descifró el código que hay en las puertas de los baños públicos? ¿qué pasa cuando una persona se pierde en el metro aunque en cada estación existan mapas y señalizaciones? ¿qué pasa cuando un aparato electrónico se descompone simplemente porque el usuario no entendió las instrucciones (o no las leyó)? ¿qué pasa cuando alguien se intoxica por no seguir las indicaciones de determinado medicamento? Simple, la persona no sabe leer, decodificó los caracteres, pero no comprendió.

En México, la tasa de alfabetismo en 2005 era del 97% en mujeres y 97.1% en hombres, todos ellos entre 15 y 29 años. Índice nada despreciable y bastante alto por cierto, no cabe duda que el Estado ha hecho un estupendo trabajo en este aspecto (no quitemos el mérito) y en poco más de 20 años ha logrado alfabetizar a casi la totalidad de la población en el territorio nacional. Pero hay algo que se llama analfabetismo funcional es decir, las personas han adquirido las habilidades para descifrar los signos y pasar sus ojos por un texto, pero no han desarrollado la habilidad de interpretarlos, no comprenden los textos. Creo que en eso es en lo que están fallando nuestras autoridades y todos los que de alguna forma nos relacionamos con el mundo de la información y el libro. Es un hecho que la gente no lee, aunque en teoría tenga los conocimientos para “pasar la vista por lo escrito o impreso comprendiendo la significación de los caracteres empleados”.

Para qué es pues, importante la lectura: coincido en verdad con que es importante por el placer mismo de leer, porque se desarrolla la imaginación, porque nos hace mejores humanos; pero sólo soy capaz de dar este crédito a la lectura una vez que superemos etapas elementales del desarrollo lector.

Como se dice popularmente, no pretendamos correr sin antes haber aprendido a gatear; no pretendamos ir de la alfabetización a los niveles avanzados de hábitos lectores, sin antes haber pasado por una comprensión lectora, por una alfabetización funcional. Desafortunadamente en México no logramos dar ese salto; aún hace falta emprender campañas que sean un poco menos románticas y más realistas. Mientras se siga viendo a la lectura como un acto intelectual y exista la idea de que “leer nos hace mejores” sin saber explicar cómo la lectura nos hace mejores, entonces los planes y programas habidos y por haber siguen destinados al fracaso. ★

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En el metro:

Señores usuarios permitan el libre cierre de puertas. Si no dejan cerrar las puertas, no nos movemos. Ustedes van a llegar tarde a su trabajo. Yo… ya estoy trabajando.

vía Guerotix ★

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Pedro Torres se ha caracterizado desde hace varios años por ser etiquetado en los medios de espectáculos de México como un “innovador” de la televisión nacional. Desde la incursión inicial de Televisa en el ahora caduco género del reality show con Big Brother, versión tropicalizada y VIP, hasta su último trabajo con Mujeres Asesinas, Torres se ha caracterizado, en opinión del autor de este post, como experto en tomar fórmulas televisivas extranjeras y darles un tratamiento acorde a la realidad e idiosincrasia mexicana.

Tal fue el caso del ya mencionado “Gran Hermano”, basado en una serie de televisión holandesa, que con el tiempo fue tomando tonos de telenovela, con galanes, intrigas y villanas incluidas, y que, cuando la fórmula comenzó a cansar se dio una vuelta a la dinámica original, creando la versión VIP, en donde los espectadores tenían la oportunidad de ver que los recluidos protagonistas del show eran figuras de la televisora de Chapultepec, en lugar de un grupo de mediocres desconocidos, dándole un poco de aire fresco a la serie.

Es de reconocer el éxito económico que las series producidas por Pedro Torres han tenido en lo que a ventas publicitarias se refiere. En un medio carente de ideas nuevas, repleto de intentos fallidos y que trata de llegarle a un segmento de la población con un poder económico mayor que busca desmarcarse de las fórmulas tradicionales de la telenovela mexicana, los anunciantes siempre estarán buscando posicionar sus productos apostando por este tipo de producciones televisivas. Esto aún en contra de las voces de las buenas conciencias, como el empresario Lorenzo Servitje, su organización “A Favor de lo Mejor” y el Opus Dei.

Mujeres Asesinas no es la excepción a la regla. Copia de una popular serie argentina emitida por Canal13 basada en hechos reales, aunque con cierta licencia poética por parte de los guionistas, se nos muestra en tono dramático el porqué y como las distintas protagonistas de cada uno de los capítulos se ven en la necesidad de matar, ya sea por amor, odio, despecho, celos o por pura necesidad.

El cartel está formado por nombres como Verónica Castro, Daniela Romo, Lucía Méndez, Itati Cantoral, Irán Castillo, Natalia Esperón y Naiela Norvind que son ya del todo conocidos por su participación en diversos culebrones de manufactura nacional, con la participación de María Rojo y Cecilia Suárez, que aunque no son desconocidas en la telenovela se han destacado en el cine. A este reparto se adhiere un grupo de aún más mediocres actores argentinos que hacen hasta lo imposible, pero sin éxito, de fingir su acento natal.

Televisa desde hace algunos años ha tratado de mitigar la imagen populachera que sus producciones originales le han acarreado a lo largo de los años. Series como la Hora Marcada, en la cuál participaron los ahora famosos y entonces desconocidos Del Toro y Cuarón, lograron un relativo éxito, inclusive de culto en algunos segmentos de la población. El Pantera y 13Miedos fueron solamente un intento de hacer un producto acorde los requerimientos de un espectador que pide series nacionales a la altura de las nuevas producciones gringas, como Los Soprano, C.S.I. o Six Feet Under, de ahí el éxito de Capadocia de HBO, copia fiel de las fórmulas que han hecho exitosas las producciones de este canal de televisión por cable.

Mujeres Asesinas intenta copiar también estas formulas. Existe la figura de una agencia, la DIEM o Departamento de Investigación Especializado en Mujeres [sic] Asesinas, un híbrido entre el C.S.I. y C.T.U. del héroe-antihéroe Jack Bauer, agencia cuya función en la serie es desenmascarar y perseguir a las distintas mujeres asesinas. Es digno de mencionar la utilización de diversos efectos especiales propios del género policiaco, cuya calidad hacen recordar al espectador la manufactura de sangre y balazos de las películas del Santo contra las Mujeres Vampiro, que no Asesinas, siendo que estas películas fueron realizadas hace ya más de 40 años. A la postre, el título de la serie cumple a la perfección con lo que promete, puesto que las Mujeres Asesinas de Pedro Torres logran, exitosamente, matar al espectador de aburrimiento. ★

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Qué pasaría si un dia dejáramos de leer las tvnotas, ni en la peluquería, ni en el puesto de revistas, ni por que la lleve el de a lado en el camión? Qué pasaría si un día dejara de ser las telenovelas tema de conversación central y único entre amigos y compañeros del trabajo? Qué pasaría si la cerveza dejara de ocupar el lugar excelso de elíxir, un poco en broma y un mucho en serio en la manera como nos referimos a ella y la consumimos, tomada de la mano con los refrescos? Qué pasaría si comiéramos menos alimentos procesados del extra, del oxxo o del seven y consumiéramos mas productos del campo mexicano?, Qué pasaría si pararamos de comprar los cd´s, chicles, lamparitas y demas chunches a los vagoneros del metro? Qué pasaría si dejaramos la idolatría por el futbol y lográramos apasionarnos con cosas que verdaderamente requieren compromiso y disciplina, dejando de jugar futbol llanero y tomarlo como un deporte que gestara atletas dignos y reales?, Qué pasaría si dejáramos de tirar una basurita a la vía pública, dejar de arrojar deshechos a las coladeras y a las vías del metro alimentando fauna nociva?

Cifras interesantes y mucho que reflexionar con este artículo en el blog de Magenta ★

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Recuerden que este sábado se llevará a cabo el primer encuentro de Twitteros, bloggeros y podcasteros de México TwittMX en el Roma Billar (Orizaba No. 99 esquina con Tabasco, en la Colonia Roma) a partir de las 16.30 hrs (GMT-06:00).

Por razones de logística y para poder aplicar el descuento del 20% en su consumo de alimentos y bebidas, regístrense aquí o enviando un correo a twittmx@gmail.com. El último día de registro será este jueves 7 de febrero a las 23 hrs.

Les comentamos que va a haber playeras del evento a la venta en $70 M.N. para que lo consideren por si les late tener una en su colección. Si alguien está interesado desde ahorita en adquirirla, mándenos su talla (CH / M / G / XG) en el correo (twittmx@gmail.com) para apartarlas.

En el mismo sitio hay un mapa para que no anden inventando que se perdieron :) ★

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El mundo de habla hispana dispone ahora de una herramienta democrática para compartir noticias e historias de interés.

Fresqui es una herramienta multimedia gratuita mediante la que pueden compartir noticias de los medios de comunicación tradicionales (en formato texto, audio, fotos y videos), de los blogs y las historias que ellos mismos desean contar sobre su entorno. Pueden opinar, votar y, así, informar, informarse e intercambiar opiniones sobre lo que sucede en el país y en el resto del mundo.

Al participar en Fresqui, con su libre selección de noticias, sus votos y comentarios, los usuarios mexicanos hacen uso de la web como medio social democrático . Tienen el poder de decidir qué noticias, por su importancia, interés y utilidad, llegarán a la portada

El internauta evalúa si la noticia que él considera importante es de interés global o local. Desde su perfil de usuario, también puede seleccionar, votar y comentar las historias elegidas en 18 países de habla hispana. Fresqui se convierte así en la vía participativa más eficaz para estar informado y para saber qué importa en México y en aquellos países con los que comparte un mismo idioma.

Fresqui.com ya cumplió un año y cuenta con más de 50.000 notas enviadas a la web por los usuarios. Consiguió más de 220.000 referencias en Internet, según Yahoo, y su búsqueda en Google ofrece 14 millones de resultados. Las cifras demuestran cómo Fresqui se convierte en un referente en entre los medios sociales.

El usuario puede insertar publicidad propia en la web mediante la introducción del código Addsens. Este es un modelo de remuneración por las notas enviadas. Más adelante, se remunerará a los usuarios por el envío de los contenidos más interesantes, y se pondrán en marcha otras iniciativas culturales en las que los usuarios sean, como hasta ahora, los protagonistas.

Agradezco directamente a Fresqui por contactarme para publicar esta noticia. Este es buen momento para que los otros medios (tradicionales) vean lo que está sucediendo, ahora los usuarios son los protagonistas y estamos comenzando a decidir que queremos y por ende que noticias son las importantes. ★

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El Registro Civil incluye a una amplia gama de nombres sui generis. Por ejemplo están Anillo Lancia, Atos de Jesús en referencia a marcas de automóviles, Farkhondepour, Bradley Jadiel, Bradly Smark, Cancionilo Toribio, Canimicer, Lecter como el asesino en serie que interpretó el actor Anthony Hopkins en El Silencio de los Inocentes, Castillo, Cocalet, Coco, Diosdócoro Trimagesto, Epitacio, Este, Gato, Hulkín no por El Hulk de los cómics, sino por la palabra “antorcha” en maya y Lechi.

Y otros como Potasia, Bradamente, Cariño Leónides y Torbellina del Socorro.

• Nombres chistosos de yucatecos

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Insisto, no me sorprende y ya lo habíamos platicado, que ni aún rediseñando, Cinepolis siga en las mismas, Don Jefe le dice al estudio de diseño:

No se como le vayan a hacer pero ustedes ensártenle a la gente en la cara el banner gigante del Festival de Cine de Morelia.

Por supuesto les tiene totalmente sin cuidado si alguien entra con prisa a consultar un horario en específico… que para eso debería ser práctico el web.

Aquí NO hay punto de regreso, el sitio está mal hecho… el código de flash inclusive reporta fallas:

SecurityError: Error #2047: Security sandbox violation: parent: http://www.cinepolis.com.mx/cinepolis2007/Flash /intros/Intro_FICM.swf cannot access http://cinepolis.com.mx/Cinepolis2007/Flash/Front /Front08.swf?IdCiudad=&IdPais=1. at flash.display::DisplayObject/get parent() at Intro_FICM_fla::MainTimeline/salta()

Regresando a los puntos básicos, como la usabilidad, me queda claro… el sitio de Cinepolis no cumple la función básica, dar un acceso directo a la cartelera local, de forma inmediata. ★

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Creo que he discutido, sin forzosamente ser el iniciador de la conversación, sobre que tan mal veo en nacionalismo… y como esta visión atenta con su retraso cultural… no solo a diseñadores sino al país en general.

Roger Bartra tiene un texto que se llama La Jaula de la Melancolía, recientemente encontré este pequeño ensayo junto con otros… y aunque son lecturas elementales o básicas… seguro servirá a más de uno reflexionar sobre esto.

La Mexicanidad, comienza escribiendo Bartra, es la subjetividad mexicana compuesta de estereotipos psicológicos, con esto nos referimos a los paisajes, los héroes y los panoramas históricos.

Entonces, el carácter nacional mexicano aparece como un mito, el mito nacionalista, esta imaginería llena de contradicciones ideológicas y antagonismo, la manera legitimada de explotación.

Así también, el Axolote es utilizado por Roger Bartra como metáfora de la mexicanidad, el sujeto activo y el pasivo, el de la metamórfosis o la melancolía. El axolote a su vez manifiesta la idea de que hemos reproducido un esquema cultural que no madura, que no se ha desarrollado ni se transformado.

La imaginería nacional a convertido a los campesinos en personajes melancólicos; la visión de los campesinos desde la perspectiva moderna, son pasivos, indiferentes al cambio, pesimistas, resignados, temerosos e independientes. (Y esta actitud ya no es exclusiva de ellos)

El estereotipo del campesino es melancólico, se constituye como carácter mexicano y de cultura nacional.

Entonces la melancolía queda anclada como un estereotipo de conciencia intelectual, las diversas facetas o mascaras del mexicano, la misantropía, la burla, el capricho, la pereza, la bestialidad y la falta de aspiraciones son parte de este estereotipo. (¿alguien se identifica?, cóbrale menos para no perder la chamba, tu termínala aunque no quede perfecta, no te quejes, así es México)

En el proceso de construcción de nuestra idea de nación, destaca el estereotipo del mexicano abúlico y perezoso (idea que se extiende en Europa), que es utilizada, revalorada y elaborada para la conciencia nacionalista, para oponerla con el orgullo patriótico a los valores anglosajones.

Otro símbolo mexicano utilizado para toda la nación es “el pelado”, un especie de campesino urbano, los que vienen buscando la tierra prometida. Este, denominado así por la intelectualidad mexicana, por un sentimiento de inferioridad, el mexicano en su primitivismo realista.

La otra historia de la melancolía conduce al drama del héroe o del genio que debe cargarla a cambio de la lucidez con que puede mirar al mundo y crear.
El intelectual se identifica su soledad con la de los campesinos más pobres, los muertos de hambre.

El racionalismo constituyó para el intelectual una forma de ver las cosas, incapaz de comprender la nueva mitología en la que se encontraban sumergidos, el hombre civilizado observa al mundo rural y primitivo fuera de contexto en un tiempo mítico, los indígenas en este caso.

Se piensa con lo anterior de acuerdo al estereotipo que una vez más del campesino vive como perezoso, contraste del norteamericano, por ejemplo, que es activo y eficiente. El hombre de la sociedad capitalista cree que los campesinos viven inmersos en la pasividad.

Dentro de la idea occidental sobre esto encontramos que “el salvaje” vive supuestamente sin conciencia del fluir del tiempo, a la cual se atribuye su melancolía.

Ahora, la idea de la muerte se maneja dentro de la cultura mexicana moderna como el gesto heroico, el miedo a la muerte se convierte en fatalismo pero el héroe mexicano no deja de jugar con la muerte y reírse de ella.

El arquetipo de la mujer mexicana contiene aquella dualidad en donde debe fornicar con desenfreno al macho mexicano y al mismo tiempo ser virginal y consoladora.

La dialéctica del arquetipo femenino funciona así: cuando el hombre es inocente la mujer lo tienta con su carne pero cuando en el hombre prende la lujuria, entonces ella debe ser dulce y compasiva. Cuando son comprensivas y virginales, son violadas.

Al final de todos estos juegos comparativos, se pueden distinguir las causas que no dejan o dificultan la relación de los mexicanos con su pasado y con la historia, todo esto es reducido a símbolos que glorifican el poder nacional y hacen un lado a la razón.

Conclusión:
El nacionalismo resulta la legitimación de la explotación dominante, una justificación de la desigualdad y la injusticia mediante la uniformación de la cultura política.

El famoso axolote ya no nos sirve como metáfora comparativa de la cultura nacional, la identidad se ha perdido.

Nos queda la misión de encontrar lo que siempre ha existido pero nos ha costado trabajo entender, la cultura nacional debe empezar su proceso a partir del entendimiento de ella y de vencer las barreras ideológicas que nos han separado… aunque esto signifique entender cosas que no nos gustan o nos rompen la visión sobre nuestra “hermosa patria”. ★

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Ignoro quien diga que en México no hay creativos y bajo que contexto… pero esa opinión es común y habría que plantear las razones más por las que se cree o se escucha en diferentes ámbitos eso:

• El mexicano es el peor enemigo del mexicano. Guillermo del Toro se fue de México porque “el señor estaba demasiado loco y sus ideas demasiado fumadas” como para que alguien le financiara sus películas, en Europa y en EU encontró personas que creyeron en él.

La leyenda del cangrejo, ya se la saben supongo, nadie deja salir/desarrollarse a nadie.

• La ignorancia. Poco sabe la gente sobre creatividad, los estímulos no siempre son los adecuados ni desde temprana edad. Las personas se sorprenden porque el agua es H2O o porque alguien descubrió el hilo negro, simplemente porque en su entorno nadie había planteado eso.

Me recuerda algún libro donde en un hermosa y pintoresca población, un señor (que seguramente era un genio), inventa la televisión y teniendo asombrados a todos, es convencido de llevar su fabuloso invento a “la gran ciudad”, cuando llega y ve los aparadores llenos de televisiones, no lo puede creer.

• El mercado mexicano no se rige por calidad sino por cantidad. (que sería seleccionar precio por encima de creatividad). Las empresas, estudios, productoras… e inclusive cada empleado que trabaja en esos lugares, ve como normal que se tenga que hacer una licitación en donde generalmente se bajan hasta los calzones por obtener una “jugosa” cuenta. Para la empresa contratante, lo de menos es que tan buenos sean, la búsqueda no es exhaustiva, el más barato generalmente se queda con la chamba. (pueda o no con ella). Resultado: los más creativos abandonan este tipo de proyectos / no hacen mayor esfuerzo creativo… el chiste es entregar rápido, no hacer algo muy bueno / no les pagan bien a sus empleados / no ven futuro desarrollo.

Por supuesto que generamos nuevos conocimientos. El estímulo no está siempre aquí, es una regla general que, como dice el refran, nadie es profeta en su tierra… probablemente otra razón por la que la gente prefiera trabajar en otros lugares.

• Mitos. La creatividad del mexicano solo puede apreciarse si es con base en la cultura azteca, maya o del colorido mercadito donde hay “tantas ideas”. Cliché, eso no es creatividad, es una fórmula muy explotada, es una idea viciada. La globalización de cultura, tecnología, ideas… no es algo negativo, lo que nos hace mexicanos es nuestra muy particular forma de absorber esto y crear algo nuevo. (no cuentan los covers en español de rolas en inglés)

• Nacionalismo y tradiciones. Dañinas la mayoría de las veces cuando no se quieren contextualizar al presente, cuando se quieren imitar una y otra vez para enaltecer los “aspectos creativos” del mexicano. Ambos conceptos son frenos si aquel que quiere ser creativo solo se limita a ellos, deben existir más elementos. Nuestra identidad no solo se basa en lo que tenemos en el país… también en lo que hacemos con lo que viene de fuera. Te puedes poner la ropa… o generar una nueva marca. Las trasnacionales se imponen por la ausencia de opciones nacionales de comparable calidad, solución: mejor generar/crear que criticar.

¿Qué opinan? ★

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